el hombre máquina

Con la connivencia de los media, principalmente de las televisiones, asistimos a una especie de futbolización de la vida, lo que degrada el fútbol y no mejora la vida. Tal vez sea una consecuencia de estos tiempos de vacío, de crisis de valores y convicciones, de la propia muerte de las utopías. Pero no diabolicemos el fútbol, el fútbol que continúa siendo fiesta, que se juega en el alma y que tanto nos implica.

Pues sí, el fútbol tiene cosas buenas y cosas malas...... pero está claro que algo tiene. Sino que nos lo digan a todos aquellos que somos de equipos "pequeños" como el Espanyol, que sabes que te va a dar más penas que alegrías, más tensiones que placeres, más "trágalas" por parte de otros que "vaciladas" ante esos mismos, más sentimientos de impotencia racional a la hora de defender a tu equipo frente a otros equipos grandes. No hay una lógica para eso, eres del Espanyol y punto. Lo soy por valores familiares, ya mi bisabuelo jugó en sus filas a principios de siglo, cuando se acababa de fundar. Lo llamaban "el negrero malasangre" si no voy equivocado jeje. "Bonito apodo", supongo que sería defensa... jugó un papel importante porque sale en una foto de la plantilla (típica foto de todos los jugadores sobre el terreno de juego) en el gran libro del Centenario de mi equipo.
A temporadas lo sigo más, a temporadas menos. Ahora estoy en la que menos. Un año me hice socio, pero lo dejé porque valía bastante dinero y daba pereza subir al campo a "sufrir". Eso sí, a Tamudo siempre gustaba verlo.

El Espanyol es como es debido al "gigante mediático" que tiene de vecino, que ya se ha encargado de que sea así. A mí me hicieron anticulé por prepotencia de muchos de estos, no todos -por suerte-. Allá ellos si se sienten mejores sólo porque su equipo -del que yo si quisiera podría decir que también soy pero que nunca haré- gana más títulos. Algunos culés se llegan a creer que te pueden vacilar pensando -estúpidamente- que ese hecho les hace estar por encima tuyo.
Yo soy del Espanyol por tradición, herencia y valores jaja -esto último es broma- pero si que es verdad que algo me tira a apoyar al menos fuerte...
lo que más me gusta es jugar al fútbol.
Soy de Barcelona, parte izquierda del famoso Eixample, ¿alguien se apunta?

PD Uri, me parece que tú te estás haciendo del Espanyol jeje

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INCISO: CIEN AÑOS DE HISTORIA

El Real Club Deportivo Espanyol de Barcelona, fundado en 1900 por un grupo de universitarios catalanes, es uno de los clubs de fútbol más antiguos de Catalunya y de España.

FUNDADO POR UNIVERSITARIOS

En 1900, el fútbol era casi desconocido en nuestra casa. Ángel Rodríguez, estudiante de la Universidad de Barcelona, que había seguido con detenimiento la evolución de este deporte en Gran Bretaña, propone a sus compañeros de facultad, ponerlo en práctica en la Ciudad Condal.

De esta manera, nacía el 28 de octubre la Sociedad Española de Football. Presidida por su fundador, Ángel Rodríguez, se caracterizaba por el hecho de que todos sus jugadores eran catalanes, o del resto del Estado, residentes en Barcelona, de aquí el nombre de la Sociedad Española de Football distinguiéndose así de la mayoría de los clubs de aquellos tiempos, que los integraban extranjeros que residían en Barcelona.

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PD2 El Espanyol, antes Español, debe su nombre a su esencia. El equipo vecino fue fundado un año antes por un holandés, Johan Gamper creo (sino por aquí hay amigas que me podrán corregir ;) ) y creo que en sus filas había bastantes extranjeros o que parecía un "equipo de fuera", ajeno a la gente de aquí por los citados motivos. De ahí que naciera, se creara un equipo -lo fundaron estudiantes de la Universidad de Barcelona si mal no recuerdo- y que se llamara Español. Se podría haber llamado Catalán -no lo discuto-, Barcelona ya no porque había otro con ese nombre. Supongo que por coyuntura de la época o sentimientos de sus fundadores que como yo no se sentían pertenecer a una nación catalana, sino más bien a una ciudad que bebía de una cultura catalana que por motivos mejores o peores estaba incluída en un sitio que llamaban España y que tampoco les molestaba, como a mí. Supongo que por eso debieron llamarle Español y no Catalán.

Seguro que su historia, la historia del actual Espanyol, habría sido muy diferente porque no tendrían motivos -banales- para intentar hacer creer que el Espanyol es menos catalán que el Barça. Sobretodo en los últimos tiempos. Es indiscutible que el Barça ha representado más el espíritu catalán -supongo- y ha sido como una seña de identidad de Catalunya... pero lo que es el Espanyol y los jugadores que han formado, forman parte y formarán -si Dios quiere- son igual o más catalanes -esto último yo diría- que los que integran a su eterno "enemigo".
Enemigo porque la prensa quiere. Porque "vende" más.
Y viendo la trayectoria del PP y su relación con los medios de comunicación no hay mucho más que decir: te venden una idea y cuesta muchísimo hacer ver que lo que dicen no es la realidad. Pero al final, sale a relucir por suerte. Y sino que se lo digan a Aznar y al PP, Blair y espero que también a Bush... ojalá.

He encontrado esta página sobre lo que significa SER PERICO jaja.
Por si queda algún capullo que piensa que ser del Espanyol es ser un facha.

Enlace a CURVA JOVE, parte importante del futuro de nuestro equipo.

TRIBUNA: MANUEL ALEGRE

Fútbol y utopía

Manuel Alegre es vicepresidente del Parlamento portugués, escritor y poeta.

Que Sophia me perdone, pero el fútbol, como la poesía, no se explica, implica. Fútbol es pasión. Algo oscuro y mágico, mezcla de fiesta y sufrimiento, un "acre placer de las dolores", citando al viejo Garrett. Ha sido ese lado del fútbol el que llevó a Bill Shankly, mentor del gran Liverpool de los años setenta, a una célebre frase: "El fútbol no es un caso de vida o muerte, es mucho más que eso". O ha inspirado el poema de Carlos Drummond de Andrade: "¿Se juega el fútbol en el estadio? / El fútbol se juega en la playa,/ el fútbol se juega en la calle,/ el fútbol se juega en el alma". Es así y nadie lo ha dicho tan bien: el fútbol se juega en el alma. Lo saben los poetas a los que les gusta el fútbol y también los políticos, incluso a los que no les gusta, como parece que era el caso de Salazar y Franco, que, sin embargo, lo utilizaron.

Hace tiempo he visto un documental sobre la forma en que Hitler, Mussolini y Franco se han servido del fútbol. Pero también he visto el ejemplo del primer jugador austriaco, Mathias Sindelar, que, después de la anexión de su país, se negó a integrar la selección alemana y terminó siendo asesinado. Tiene hoy un monumento y es venerado como un símbolo de la resistencia austriaca.

Alfonso de Melo, en su notable Historia de la Selección Nacional de Fútbol, Cinco Escudos Azuis, recientemente publicada, cuenta un episodio poco conocido: el 30 de enero de 1938, antes de empezar un Portugal-España, algunos jugadores de la selección portuguesa se negaron a hacer el saludo fascista. Azevedo, del Sporting, no estiró los dedos; Quaresma, del Belenenses, se quedó firme, Simões y Amaro, también del Belenenses, levantaron los puños y fueron detenidos e interrogados por la policía política. Se estaba en plena guerra civil en España y éste fue un acto de gran coraje y simbolismo.

Las dictaduras han utilizado el fútbol. Todos lo sabemos. Pero tal vez sea tiempo de reflexionar sobre la irresistible promiscuidad que, en democracia, se verifica entre política y fútbol. La política se sirve del fútbol como nunca. Pero los dirigentes del fútbol también se sirven de la política. Lo que no es bueno ni para el fútbol ni para la política, mucho menos para la democracia. Con la connivencia de los media, principalmente de las televisiones, asistimos a una especie de futbolización de la vida, lo que degrada el fútbol y no mejora la vida. Tal vez sea una consecuencia de estos tiempos de vacío, de crisis de valores y convicciones, de la propia muerte de las utopías. Pero no diabolicemos el fútbol, el fútbol que continúa siendo fiesta, que se juega en el alma y que tanto nos implica. En el último Campeonato de Europa, hijos de inmigrantes de segunda y tercera generación, después de las brillantes victorias de Portugal, han descubierto sus raíces, se han envuelto en la bandera nacional y gritaron el orgullo de ser portugueses. Éste es el otro lado del fútbol, su fuerza, su contagio, su magia. Sin causas, las personas, sobre todo los jóvenes, concentran en el club o en la selección sus sueños y esperanzas. El club y la selección son una nueva forma de utopía. Tanto más intensa cuanto más grande es la duda sobre el futuro personal y la sensación de que el país tiene cada vez menos peso en los destinos del mundo. Lo que provoca dos sentimientos contradictorios; por un lado, un exacerbado patriotismo, y por otro, un nuevo cosmopolitismo, una especie de nueva Internacional, la Internacional del fútbol.

Es lo que ocurre ahora, cuando se inicia la Eurocopa. En cada selección se proyectan los sueños, la nostalgia y la esperanza de otro tiempo, otra vida, otra grandeza. Para mi generación, eso era la revolución. Para muchos, hoy, es la selección. Menos mal que la selección, por lo menos la selección, galvaniza y moviliza. Yo, portugués, me confieso: a pesar del aprovechamiento sin pudor del eslogan Força Portugal por la coalición de derechas, estoy de alma y corazón con la selección nacional, aquélla a quien Tavares da Silva llamó un día "el equipo de todos nosotros". Estaré con todos los que van a vestir la camiseta de Portugal. Por amor al fútbol. Porque el fútbol implica. Porque, se quiera o no, el fútbol es una forma de utopía. Y porque el poeta tiene razón: el fútbol se juega en el alma.

EL PAÍS | Deportes - 13-06-2004