El viaje de la Vida: Atrévete a pensar...

Noviembre 11, 2004

Atrévete a pensar...

Es la frase con que una famosa editorial española ,que celebra ahora sus cincuenta años de vida, se presenta al público en general.
Hace cincuenta años esa frase tenía el sentido de invitar a lo prohibido. Eran otros tiempos, en que la falta de libertades y la censura, lastraban el pensamiento e impedían a la intelectualidad no domesticada por el régimen ejercer su función iluminadora de la sociedad en que vivían.
Ahora que gozamos de un aceptable régimen democrático, de unos derechos y libertades amplios, ahora se trata de que cada uno se aplique a sí mismo el objetivo de atreverse a pensar, atreverse a desafiar al pensamiento único y unidireccional impuesto por los medios, los partidos, las instituciones; se trata de que nos atrevamos a traspasar las fronteras impuestas, a ver otras realidades, a ver otros mundos y enterarnos de lo ajeno, a posar nuestra mirada sobre otros motivos y revisar lo que ya vemos, lo que vimos, nuestro pasado como sociedad, y romper con los esquemas establecidos, los lugares comunes, las perspectivas manidas; es atreverse a leer entre líneas, a dar otros enfoques, a analizar desde todos los puntos de vista, a contemplar la complejidad del mundo y rechazar las explicaciones simplistas, las consignas repetitivas y machaconas; atreverse, en definitiva, a limpiar de irracionalidad nuestra casa, hacer un poquito de limpieza, tirar algunos muebles, restaurar los que aún sirvan y construir nuevas ventanas que se abran a la verdad.
¿Quién se atreve?

Escrito por odyseo a las Noviembre 11, 2004 08:35 PM | TrackBack

Comentarios

Amigo Odyseo,he estado todo el día de hoy acordándome de ti. Como sabes, estoy en un congreso de filosofía sobre Kant.Bueno, pues la primera ponencia de hoy trataba precísamente sobre el arte, el goce estético, etc. etc. Te hubiera gustado escuchar algunas de las cosas de dicho congreso. Y por si fuera poco enchufo el ordenata ahora y veo que tu post de hoy es el mismo que resume una obra de Kant titulada "Respuesta a qué es la Ilustración".Kant dice "SAPERE AUDE". Tanta coincidencia no es posible. Algo pasa.
Un abrazo y hasta luego.(Por cierto, ¿ué te hace pensar que yo esta mañana no he trabajado? ¿Te parece poco trabajo, después de trasnochar,acudir a un curso de no sé cuantas horas sobre Kant?)

Escrito por Tu rival a las Noviembre 11, 2004 08:14 PM

RIVAL: tienes mucho mérito, eso nadie te lo puede negar. Lo de las coincidencias tiene una explicación: debo ser la reencarnación del susodicho. Y ahora me explico por qué ni yo mismo me entiendo.
Cuidate esta noche, que dos seguidas es demasiado a tu edad... y Kant es mucho Kant.

Escrito por odyseo a las Noviembre 11, 2004 08:24 PM

Creo Odyseo que este perfil que propones es cuanto menos "molesto". Son demasiados los que creen que no hay que pensar tanto... al menos eso es lo que pregonan.
Besos

Escrito por WUWANG a las Noviembre 11, 2004 11:17 PM

Hay otros mundos, pero están en éste.
Ahora bien, lo de saber cuál es el verdadero ya me parece más complicado.
Lo importante, en cualquier caso, será siempre estar en disposición de averiguarlo: la duda como método.
Ladran, luego caminamos, como dijo Quijote a Sancho.

Escrito por Tristana a las Noviembre 12, 2004 12:24 AM

Viejo Odyseo, hoy a lo que nos atrevemos es a hablar, que es más fácil que pensar.Ese pensar que tu propones requiere ciertas condiciones que van más allá de esas libertades meramente formales que aparecen recogidas en nuestras constituiciones ´"democráticas".El PENSAMIENTO ha sido siempre molesto.¿Qué diferencia hay entre aquellos que se cargaron al viejo (aunque menos que tú)Sócrates y los que hoy dominan las grandes editoriales, discográficas, medios de comunicación? Estos últimos lo único que han hecho ha sido refinar la "cicuta" que tuvo que tragarse el viejo filósofo no permitiendo que se conozca,que se publique, que se edite todo aquello que resulte molesto para el que manda.
Desde luego lo que no es cierto es que el único pensamiento válido sea el pensamiento único, que siempre, por otra parte, es de los mismos.

Escrito por a las Noviembre 12, 2004 02:15 AM

WUWANG, TRISTANA, RIVAL: pensar es molesto, más para el otro que para uno mismo, más para el que ocupa el poder (en un sentido muy amplio) que para el que está abajo. El control del pensamiento y de la creación se ejerce de muchas maneras y por muchos medios, pero los resquicios por los que dejar asomar las ideas realmente innovadoras son igualmente numerosos.

Escrito por odyseo a las Noviembre 12, 2004 09:06 AM

Odyseo,

Este "atrévete a pensar" que nos intentan vender me parece de lo más hipócrita, porque tras él se esconde otra realidad, más compleja todavía, más desesperante aún: nos quieren hacer creer que podemos pensar por nosotros mismos, cuando en realidad nos moldean con esmero como si fuéramos una figura de plastilina para hacer de nosotros clones. Pero con tal habilidad y sutileza, que algunos ilusos llegan a creer que están pensando por ellos mismos.

Estoy pasando por una época bastante pesimista a nivel social, será por eso que creo que es prácticamente imposible que pensemos únicamente por nosotros mismos, porque desde el mismo día que pusimos un pie en este mundo, empezó la esmerada tarea de modelaje.

Y no ha vuelta atrás.

Por desgracia.

SNIFFFFFF.

Besos voladores ;-)

¿¿Pero dónde están hoy mis alas??

Escrito por La Mariposa a las Noviembre 12, 2004 10:37 AM

MARIPOSA: pero bueno, no te reconozco. Por mucho modelaje y machaqueo mental, siempre habrá resquicios por donde colarse.

Escrito por odyseo a las Noviembre 12, 2004 12:34 PM

Siempre ha sido importante ser capaces de tomar nuestras propias posturas frente al mundo, las ideas de cada uno son lo único que nadie nos puede quitar; Mariposa, por mucho que nos modelen si uno no se deja nadie puede hacer que cambie lo que piensa de las cosas, así que yo contesto sí a la propuesta de Odyseo.
Aunque por otra parte es verdad que no es nada fácil elegir qué criterio queremos adoptar ante cualquier cosa porque nos acrivillan con información de todo tipo acerca de lo que debemos ser, pensar y hacer; en definitiva, sobre lo políticamente correcto. Pero el individuo tiene mucho poder por sí mismo, y la mente de cada cuál no es controlable por nadie si nosotros no permitimos que así sea.

Escrito por Carmen a las Noviembre 12, 2004 03:19 PM

le dejo un cariño, de acuerdo con su post

Escrito por dolores a las Noviembre 12, 2004 03:28 PM

Yo ya hace mucho que he roto con los estereotipos establecidos y no es que me haya ido muy bien, tampoco muy mal, pero es lo que me apetece hacer :D

Dark kisses

Escrito por lua a las Noviembre 12, 2004 08:12 PM

CARMEN: claro que sí.

DOLORES: ;-)

LUA: pues no te rindas.

Escrito por odyseo a las Noviembre 12, 2004 08:23 PM

Yo creo que nuestro cerebro no es más que una máquina,... de pensar y de imaginar; pero también, de reaccionar instintivamente a distintos tipos de estímulos de una forma más o menos fija y predeterminada.
De tal manera, que la socialización humana, puediera ser condicionada por la utilización de determinadas ingenierías políticas y de propaganda.
Esto también puede hacernos reflexionar acerca del grado de libertad de nuestro "libre albedrío", y la contradicción permanente entre la imaginación y las reacciones de nuestros instintos, naturales o inducidos. Saludos.

Escrito por juanito a las Noviembre 13, 2004 12:13 AM

JUANITO: entonces, según tú, no podemos pensar libremente?

Escrito por odyseo a las Noviembre 13, 2004 10:38 AM

Hola Odyseo, mi respuesta sin estar seguro, es que depende...
Si nos referimos a los razonamientos lógicos en la mayor parte sí, ( aún teniendo en cuenta la influencia cultural y del entorno).
Sin embargo con respecto a las emociones, el cerebro es más automático ( a un tipo de estímulo, una determinada respuesta casi igual para todos).
El problema se complica cuando ambos aspectos se condicionan y retroalimentan mutuamente, sin poder discernir con seguridad si nuestra capacidad lógica es una construcción a la medida de nuestras emociones, o son éstas, el resultado del procesamiento de la información que tenemos. Saludos.

Escrito por juanito a las Noviembre 13, 2004 01:52 PM

Lo triste es que nos tengan que hacer un slogan para que nos 'atrevamos' a hacer algo que es (o debería ser) inherente a la condición humana...

Escrito por Moonsa a las Noviembre 13, 2004 04:57 PM

Yo, yo, ¡yo!. No sólo me atrevo si no que me he dado cuenta de que a enseñar a pensar, a meter el gusanillo de darle vueltas al coco, es a lo que me voy a dedicar de ahora en adelante (vale, ya llevo un tiempo tratando de hacerlo).

No estoy de acuerdo con Juanito: eso de que nuestras emociones son tan automáticas... Es cierto, pero se educa, como todo. Uno aprende a reconocer sus emociones y a no dejarse llevar por ellas. Se llama autocontrol, cosa muy beneficiosa pero que no está "de moda", porque entonces eres un estrecho poco auténtico.

Siempre, siempre, siempre se puede pensar, se debe pensar. La vida es mucho más interesante pensando uno mismo, decidiendo uno mismo. Pero se nos está tratando de trivalizar de nuevo, que no sepamos ser yo sino un nosotros al que identificarnos, amoldandonos y siendo mansos corderitos.

Lo de que no hay nada que hacer, que es imposible cambiar las cosas, es otro de esos mensajes desde el poder al que nos quieren subyugar, esclavizar. Se puede pensar por uno mismo, ya lo creo que se puede. Y se puede cambiar el tipo de globalización para que sea lo más parecido a la celebración de la individualidad que al sometimiento a la uniformidad, pero bien que se encargan desde siempre en hacernos creer lo contrario.

Empecemos por nosotros mismos, por dudar de esa imposibilidad y pongamos en práctica la duda como medio de vida. Sorpendámonos continuamente desafiándonos a nosotros mismos. No nos dejemos limitar con tanta facilidad.

Ya no pongo la tele, leo. Leo ensayo, blogs como este y de otros muchos tipos, lo que pillo, incluso lo que me da la sensación de que va a contar exactamente lo que no quiero oir. Leo y hablo con los que me rodean, ya sea física o cibernéticamente.

La vida me recuerda ese cartelito que a veces se encuentran en las webs: "Página en construcción, disculpen las molestias". Sólo que yo diría: "Vida en construcción, bienvenidos, pasen y pónganse cómodos", o algo así...

Escrito por Zirbêth a las Noviembre 16, 2004 12:49 PM

El Miedo enquistado en la Intelectualidad Argentina

por Eduardo R. Saguier
Investigador del CONICET
http://www.er-saguier.org

¿A que hondas razones culturales, políticas, sociológicas y psicológicas
obedece el miedo enquistado en la opinión pública intelectual argentina?,
¿a qué obedece la autocensura, conformidad o resistencia a opinar
críticamente sobre cuestiones que hacen a la democratización de la ciencia,
el arte y la cultura?, ¿por qué motivos numerosos y consagrados
intelectuales vienen callando la dominación autoritaria y facciosa que
prevalece en las estructuras de los organismos de cultura argentinos?, ¿por
qué motivo el Instituto Gino Germani (IGG) no encaró este drama, y por el
contrario en la investigación de Naishtat y Toer (2005), las preguntas
formuladas en las encuestas practicadas --a los miembros de los Consejos
Directivos de la UBA-- se redujeron a problemáticas de muy relativa
relevancia (la representatividad formal)?

Difícil es contestar estos interrogantes y aproximar un diagnóstico y una
evaluación del trauma sufrido, dada la escasez de pruebas, testigos e
investigaciones a las que se pueda recurrir (la mayor parte de los
expedientes de estos casos no están al alcance de una investigación pues
son confidenciales). Incluso, internacionalmente, los trabajos al respecto
--aparte de los clásicos como los de Gouldner (1980) y Collins (1979)-- se
focalizan exclusivamente en la clase profesional (Martin, 1991; y Schmidt,
2000). Sin embargo, pese a esta exigüidad, es nuestra obligación intentar
ensayar una respuesta que indague en la desidia de la ciencia y la cultura
argentina y en la negligente omisión de sus actores, que arroje algo de luz
en la crisis que padecemos.

Tradicionalmente, la ciencia política ha probado que el miedo es un
ingrediente propio de los regímenes fascistas y dictatoriales, donde la
principal víctima es el intelectual independiente; y que por el contrario,
en los regímenes democráticos, dicho miedo se va extinguiendo a medida que
las libertades democráticas se consolidan. No obstante, la actualidad
presente en los medios culturales argentinos permite verificar una realidad
de signo adverso, pues aunque las instituciones democráticas se han
restaurado y el modelo neoliberal fue derrotado, el miedo al poder persiste
entre los intelectuales, artistas y científicos, de las ciencias duras y
blandas, jóvenes y viejos, y a una escala e intensidad cada vez más
crecientes.

Una explicación de estas dolorosas supervivencias sería que frente al
inconcluso intento de restauración democrática y la parcial derrota
experimentada por el neoliberalismo, al no haberse erradicado de cuajo
dicha doble herencia –que quedó plasmada en actores cómplices de esas
épocas y en prácticas, legislaciones, regulaciones y reglamentaciones
antidemocráticas aún vigentes-- no se habría podido afianzar la
participación y la confianza mutua de la comunidad intelectual. Una
democracia inconclusa sería aquella que preserva escrupulosamente las
formalidades y el protocolo, pero donde la transparencia y la sustancia
deliberativa, meritocrática, competitiva y exogámica del ejercicio
democrático está críticamente ausente, por la falta de voluntad política
para oxigenar las instituciones culturales, las que se perpetúan sin
autocrítica, y en condiciones herméticas, desjerarquizadas y fragmentadas.
Su nocivo ejemplo se derrama a los niveles laterales correspondientes a las
profesiones liberales, y a las escalas inferiores de las instituciones
educativas, no bastando por ello con modificar sólo la Ley de Educación
Superior, sino producir una democratización profunda de todas las
instituciones de la cultura, incluidas las referidas a los medios de
comunicación masiva.

Es decir, una comunidad donde los intelectuales no son físicamente
perseguidos por sus opiniones, y donde no existe censura, cárcel ni
patíbulo por el “pecado” de disentir; pero donde sin embargo el miedo a
“descolocarse” o desubicarse con quienes detentan el poder --peligrando el
puesto de trabajo o malogrando privilegios económicos, como incentivos,
becas, subsidios y subvenciones-- está culturalmente enquistado y
psicológicamente internalizado. En otras palabras, una comunidad donde rige
una violencia simbólica ilegítima, tácita y/o latente, que está destinada
ex profeso a domesticar y disciplinar las mentes, las conciencias y las
vocaciones, subordinando a los intelectuales al status de cortesanos del
poder, impone un silencio a dos puntas; que amedrenta a los jóvenes con
bloquearles sus pretensiones de ascenso académico, y a la vieja guardia
intelectual que persista en su independencia con sabotearles una jubilación
digna. Este enquistamiento e internalización no les permitiría ensayar la
voluntad de discrepar, ni proponer cambios, ni denunciar anomalías o
corrupciones, ni prestar solidaridad alguna para con los que a juzgar por
su independencia de criterio son segregados, anatematizados y/o moralmente
acosados. Aunque les muerda el dolor del vacío, la indefensión y la pérdida
de su autoestima, estos últimos se encontrarían ante la patética situación
en la que “nunca podrían esperar una mano, una ayuda ni un favor”.

Este inhumano y desolador cuadro, que se ceba en aquellos a quienes el
sistema estigmatiza como chivos expiatorios, y que por el contrario premia
y asciende a sus aduladores, esbirros y sicarios, intimida a la comunidad
intelectual, la expulsa a una deserción y un ostracismo que aumenta la
brecha con los países centrales, o la incita a refugiarse en patologías o
pautas de conducta violatorias de los códigos académicos. Entre esas pautas
rige la intriga, el chisme, el secretismo, la extorsión, el chantaje, la
venganza, la traición, y el buscar seguridad y protección en trenzas,
roscas y camarillas, que le permitan compartir los eventuales botines de
guerra, y lo parapeten cual si fueran casamatas o búnquers, contra la
indiferencia, la discriminación, la postergación y la represalia. Toda la
libido intelectual estaría focalizada en “hacerse amigo del juez”, en
reforzar y consolidar identidades de tipo clánico, y en concertar vínculos
insanos como el compadrazgo y la coalición en sectas o logias, con las que
poder disputar con éxito las diferentes instancias de poder académico,
científico y cultural (elecciones de claustro, integración de comisiones y
comités editoriales, constitución de jurados y referatos, organización de
congresos y simposios, etc.).

En ese enmudecimiento cómplice y en esas relaciones de poder cortesanas,
genuflexas, ventajeras y oportunistas, y no en los méritos intelectuales
propios, ni en las rupturas epistemológicas o metodológicas alcanzadas en
sus investigaciones, ponencias y exposiciones, ni en las innovaciones
tecnológicas con que exhiba su producción, estaría cifrada toda la
esperanza de inmunidad, reconocimiento, cooptación y promoción académica.
Esta búsqueda perversa de un nicho ilegítimo lo induciría a su vez a
incurrir en diversos mecanismos ficticios y cínicos (fatuidad, imitación,
simulación, adulteración, plagio, etc.), y en una constante propensión a
rehuir la polémica o el debate franco, donde la originalidad, la
creatividad y la fractura con lo establecido estarían obstinadamente
ausentes.

Bibliografía

Collins, Randall (1979). The Credential Society: An Historical Sociology of
Education and Stratification. New York: Academic Press.

Gouldner, Alvin W. (1980): El futuro de los intelectuales y el ascenso de
la nueva clase. Madrid: Alianza;

Martin, Brian (1991): Knowledge and Power in Academia, Neucleus (Armidale
Students' Association), Vol. 44, No. 4, 15 August 1991, p. 10 (abridged);
Farrago (University of Melbourne), Vol. 70, No. 8, pp. 32-33; Rabelais (La
Trobe University Student's Representative Council), Vol. 25, No. 7, August
1991, pp. 12-13, 33.
en: http://www.uow.edu.au/arts/sts/bmartin/pubs/91kpa.html

Naishtat, Francisco y Mario Toer, ed. (2005): Democracia y Representación
en la Universidad. El caso de la Universidad de Buenos Aires desde la
visión de sus protagonistas (Buenos Aires: Editorial Biblos);

Schmidt, Jeff (2000). Disciplined Minds: A Critical Look at Salaried
Professionals and the Soul-Battering System that Shapes their Lives.
Lanham, MD: Rowman & Littlefield.
http://www.creativeresistance.ca/action/2002-feb01-disciplined-minds-review-
mike-ryan-z-magazine.htm

Escrito por Eduardo R. Saguier a las Junio 26, 2006 04:48 PM

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Escrito por mmf铃声 a las Octubre 8, 2006 03:18 PM

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Escrito por 仓储笼 a las Diciembre 24, 2007 08:34 AM

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